《91夜色网》

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"王天下有三(san)重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民(min)弗(fu)从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不信，不信民(min)弗(fu)从。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地(di)而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知(zhi)天(tian)也(ye)；百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而(er)世(shi)为天下道，行而世为天(tian)下(xia)法，言(yan)而世为天下(xia)则。远之(zhi)则有(you)望，近之(zhi)则(ze)不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几夙夜(ye)，以永终(zhong)誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有不如此而早(zao)有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下袭(xi)水土。辟如天(tian)地(di)之无不持载，无(wu)不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之错行(hang)，如(ru)日月之代明(ming)。万(wan)物并育(yu)而不相害，道并(bing)行而不相(xiang)悖。小德川流，大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所以为大也。