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在人(ren)与人(ren)的关(guan)系中，中国古(gu)代伦理思(si)想家有许(xu)多很好的教导(dao)。古人说，君(jun1)子(zi)求诸(zhu)己，小人求诸人。这句话(hua)的一个意思是说，作为一个君(jun1)子，要(yao)先从自己找(zhao)原因，严格要(yao)求自己，而(er)不(bu)能专对别人(ren)吹毛求(qiu)疵(ci)。其中还(hai)包含着(zhe)的一个意思(si)是说，与(yu)人交(jiao)往自(zi)己要先做好，要先(xian)从自(zi)己做(zuo)起，而不能老是(shi)指望(wang)别人。古人(ren)还说，己所不欲，勿(wu)施于人，己(ji)欲立而立人(ren)，己(ji)欲达而达人，能(neng)近取譬，可谓(wei)仁(ren)之方(fang)也已。这几句话的(de)意思(si)是说：你(ni)自己不希望(wang)别(bie)人所强加给你的，你也就不(bu)要把同样(yang)的做法强(qiang)加给别人(ren)，这就(jiu)是(shi)俗话说的将心比心，要(yao)想公(gong)道，打个颠倒；你自(zi)己要想(xiang)站得住(zhu)也(ye)要(yao)让别人站(zhan)得(de)住，你自己想行(hang)得通也(ye)要让别人(ren)行得通(tong)，不要光说(shuo)自(zi)己的理(li)；对待他人，要拿自己亲近的(de)人为例子，你如何对待自己亲近的人(ren)，也(ye)要如何(he)对待别(bie)人，你善待(dai)自己的孩子(zi)，也要(yao)善待别人(ren)的孩子(zi)，你尊(zun)敬自己的父(fu)母(mu)，也要同样(yang)尊敬别(bie)人的父(fu)母。如果社会中的(de)每一个人都能这样(yang)做，也就不(bu)难达到团结的愿(yuan)望了。