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贤者之(zhi)祭也，必受(shou)其(qi)福(fu)。非世所谓福也。福者，备也。备者(zhe)，百顺之名也。 无所(suo)不顺(shun)者，谓(wei)之备。言内尽于己(ji)，而(er)外(wai)顺于(yu)道也(ye)。忠臣(chen)以事其(qi)君，孝子以事其 亲，其本(ben)一也。上则顺(shun)于鬼神，外(wai)则顺(shun)于(yu)君长(zhang)，内(nei)则以孝于亲。如此之谓备(bei)。唯 贤者(zhe)能备(bei)，能备然后(hou)能祭(ji)。是(shi)故(gu)，贤者之祭也，致其(qi)诚信(xin)与(yu)其忠敬，奉之以物， 道之以(yi)礼，安之以乐，参之(zhi)以(yi)时。明荐之而(er)已矣，不求其(qi)为。此孝子之心也(ye)。