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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知本。