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孔子认为《诗(shi)经》可(ke)以陶冶情操。《论语(yu)》中说：《诗(shi)三(san)百》，一(yi)言(yan)以蔽之，曰：思无邪。思无邪本为《鲁(lu)颂・o》中的现成诗句，孔子借引之作为对(dui)《诗三百》的一个总评。贾(jia)谊曾说：方直(zhi)不曲谓之(zhi)正，反正为邪(xie)。言(yan)下之意，学习(xi)《诗经(jing)》可以让人方正(zheng)不阿(a)，得到身性的涵(han)养。后(hou)世儒家在(zai)延承孔(kong)子这点时(shi)，过度拔高提(ti)升(sheng)，让《诗经》俨然成为(wei)一部伦(lun)理教科书，读之索然(ran)寡味。朱熹(xi)《四(si)书章句集注》便说：凡诗之(zhi)言(yan)，善者可以(yi)感发(fa)人(ren)之(zhi)善(shan)心(xin)，恶者可以(yi)惩创人之逸(yi)志，其用归于(yu)使人得其(qi)情性之正而(er)已。我们不排除《诗(shi)经》中(zhong)隐藏(cang)的(de)对(dui)是(shi)非善恶的评(ping)判(pan)与引导，但那(na)并不(bu)是(shi)《诗经(jing)》存在(zai)的唯一目的(de)。恋(lian)爱中的男女，热(re)情如火如荼，也可不用(yong)顾及温柔(rou)敦厚，发(fa)出(chu)谷则异室，死(si)则同穴(xue)。谓(wei)予不(bu)信(xin)，有如皎日(ri)的誓言；漂泊(bo)的(de)游(you)子，登高思乡(xiang)，不妨借昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨(yu)雪霏霏(fei)来倾(qing)泻(xie)自己满腔(qiang)的惆怅(chang)伤惋。《诗经》中的(de)许多诗篇(pian)本就(jiu)如此，无关儒教宏(hong)旨(zhi)。