所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国(guo)者,上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以君子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋(wu)以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所(suo)恶恶之,此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则(ze)失国。
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