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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不(bu)终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义(yi)为利也(ye)。