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所谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。