《天天操夜夜想》

【天天操夜夜想】

君(jun1)子曰："礼乐不可(ke)斯(si)须去身(shen)。致乐以(yi)治心(xin)，则易直子谅之心油然生矣。易(yi) 直子(zi)谅之(zhi)心生(sheng)则(ze)乐(le)，乐则安(an)，安(an)则久(jiu)，久则天(tian)，天则神。天则不言而信，神则(ze)不 怒而(er)威。致(zhi)乐(le)以治(zhi)心(xin)者(zhe)也。致礼(li)以治躬则庄敬，庄敬则(ze)严威(wei)。心中斯须不和不乐， 而鄙诈之心入(ru)之矣(yi)。外貌斯(si)须不庄不敬，而(er)慢易之(zhi)心(xin)入之矣。故乐也(ye)者，动(dong)于内 者也，礼也者，动于外者(zhe)也。乐极和，礼极顺。内和(he)而外顺，则民瞻其(qi)颜(yan)色而不 与(yu)争也，望其(qi)容貌，而(er)众不生慢易焉(yan)。故(gu)德付乎内，而民莫(mo)不(bu)承听；理 发乎外，而众(zhong)莫不承顺。故曰(yue)：'礼乐之道(dao)，而天下塞焉，举而(er)错之无(wu)难矣。' 乐也(ye)者，动于内者也；礼(li)也者(zhe)，动(dong)于外者也。故(gu)礼主其(qi)减，乐主其盈(ying)，礼减(jian)而进， 以(yi)进(jin)为文，乐盈而反(fan)，以反(fan)为文。礼减(jian)而不进则销，乐盈而不反(fan)则(ze)放。故(gu)礼有服 而乐有反。礼(li)得其报(bao)则乐，乐得其反(fan)则(ze)安。礼之报(bao)，乐之反，其义一也。"