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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。