所谓平天(tian)下(xia)在治其国者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤(xu)孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
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