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生财有(you)大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者也，未(wei)有好(hao)义(yi)其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利(li)也。