然而(er)这些(xie)话似乎(hu)不免有些偏爱,据珂刚教(jiao)授说,则伦支是在一九二一(yi)年二月(yue)的最伟大(da)的法规(gui)制定期(qi),登记(ji)期,兵营整(zheng)理期(qi)中,逃进(jin)‘绥拉比(bi)翁的兄弟们’的自(zi)由的怀抱里去的。那么,假(jia)使尚(shang)在,现在也决(jue)不能(neng)再(zai)是那(na)时的(de)伦支了。至于本篇的取材,则上半(ban)虽在《出埃及记》,而后(hou)来(lai)所用(yong)的(de)却是《民数记》,见(jian)第二十(shi)五章,杀掉的女人(ren)就是米甸族首领(ling)苏甸的女儿(er)哥斯比。篇末(mo)所写(xie)的(de)神,大(da)概便是作者所看见的(de)俄国初革命(ming)后的精(jing)神,但(dan)我们也(ye)不要(yao)忘却这观察者(zhe)是绥拉(la)比(bi)翁的兄(xiong)弟们(men)中的青(qing)年,时候是革(ge)命后(hou)不多(duo)久(jiu)。现今的(de)无产(chan)作家的作品(pin),已只是一意赞美工作,属望将来,和那色(se)黑(hei)而多(duo)须的真的神(shen),面目全不相像(xiang)了。
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