夫(fu)圣王之制(zhi)祭祀也:法(fa)施于(yu)民,则祀(si)之(zhi);以死(si)勤事(shi),则祀之;以(yi)劳定(ding)国,则 祀之;能御大(da)辏则祀之;能捍(han)大患,则(ze)祀之。是故,厉山氏之有(you)天下(xia)也(ye),其子(zi) 曰农,能殖百谷;夏(xia)之衰(shuai)也,周弃继之,故祀以为(wei)稷。共(gong)工(gong)氏(shi)之霸九州(zhou)也,其子(zi) 曰后(hou)土,能平九(jiu)州,故(gu)祀之以为社。帝喾能序星辰以著众,尧(yao)能赏均刑法以义终, 舜勤众事而野死。鲧障洪(hong)水而殛死,禹能修鲧之功。黄帝(di)正(zheng)名(ming)百物以明民 共财,颛顼能(neng)修(xiu)之。契为(wei)司(si)徒而民(min)成,冥勤其(qi)官(guan)而水死(si)。汤以宽(kuan)治(zhi)民(min)而除其虐, 文(wen)王以文治,武王以武(wu)功去民(min)之(zhi)灾(zai)。此皆有功(gong)烈(lie)于民者也。及夫日月星辰(chen),民所 瞻(zhan)仰(yang)也,山林(lin)、川(chuan)谷、丘陵,民所(suo)取材用也。非此族也,不在祀典。
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