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父母(mu)之丧，居倚庐、不涂(tu)，寝苫枕(zhen)＿，非丧事不言(yan)。君为庐(lu)宫(gong)之(zhi)，大夫(fu)士 礻ブ。既葬柱(zhu)楣，涂庐不于显者(zhe)。君(jun1)大夫士皆宫之(zhi)。凡(fan)非(fei)适子者，自(zi)未葬以于 隐者为庐。既(ji)葬，与人立(li)。君言王事，不言国事；大(da)夫(fu)士言(yan)公(gong)事，不(bu)言(yan)家事。君(jun1) 既葬，王政入于(yu)国，既(ji)卒哭而(er)服王(wang)事(shi)。大夫士既葬，公政入于家(jia)，既卒哭、弁 带(dai)，金革(ge)之事无辟也。既练(lian)、居垩(e)室，不(bu)与人居。君谋国政，大夫(fu)士谋家事(shi)。既(ji) 祥(xiang)，黝垩。祥而(er)外(wai)无哭者(zhe)？礻覃而内无(wu)哭者，乐作(zuo)矣故也(ye)。礻覃而从(cong)御，吉(ji)祭而 复寝。期(qi)居(ju)庐，终丧不御于内者，父(fu)在为(wei)母(mu)为(wei)妻。齐(qi)衰期(qi)者(zhe)，大功布(bu)衰九(jiu)月(yue)者(zhe)， 皆三月(yue)不御于内。妇人不居(ju)庐(lu)。不寝苫。丧父(fu)母，既练而归；期九月者，既葬(zang)而 归。公之丧，大夫俟练(lian)，士卒哭而归(gui)。大夫士父母之丧，既练而归。朔月忌(ji)日， 则归哭于宗室。诸父兄弟(di)之丧，既卒(zu)哭而归。父(fu)不次于子，兄不次于弟。