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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好义其事不终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。