生财(cai)有大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好义者也,未有(you)好义其事不终者也,未有(you)府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有(you)善(shan)者(zhe),亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为利(li),以义(yi)为利也。
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