然(ran)而这些(xie)话似乎不免(mian)有(you)些偏爱(ai),据珂刚教(jiao)授(shou)说(shuo),则伦支(zhi)是在一九二一年(nian)二(er)月的最伟大的(de)法规(gui)制(zhi)定期,登记期(qi),兵(bing)营(ying)整理期(qi)中,逃进‘绥拉比翁的兄弟们’的自由的怀抱(bao)里(li)去(qu)的(de)。那么,假使尚(shang)在(zai),现在也(ye)决不(bu)能再(zai)是(shi)那时的伦支(zhi)了。至于本篇的取材,则上半虽在(zai)《出埃及记》,而后来(lai)所(suo)用的却(que)是《民(min)数记》,见第二十五章,杀掉的(de)女人就是米(mi)甸族首(shou)领苏(su)甸的(de)女儿哥斯比。篇末所写的神(shen),大概便(bian)是作者(zhe)所看见(jian)的俄国初革命(ming)后的(de)精神(shen),但我(wo)们也不要忘却这观察者是绥拉(la)比翁的兄弟们中的青年(nian),时(shi)候是革命后不多久(jiu)。现(xian)今的(de)无产作(zuo)家的作品(pin),已只是(shi)一意赞(zan)美(mei)工作,属望将来,和(he)那色(se)黑(hei)而多须的(de)真的神,面(mian)目(mu)全不相像(xiang)了。
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