《玖玖天堂网》

【玖玖天堂网】

所谓治国(guo)必先齐其家者，其家不(bu)可教而能教人者(zhe)，无(wu)之，故君子不出家(jia)而成教(jiao)于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈(ci)者，所以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣(yi)。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作(zuo)乱。其(qi)机如此(ci)，此(ci)谓一(yi)言偾(fen)事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁，而民从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天(tian)下以暴(bao)，而民从之。其所(suo)令反其所(suo)好，而民不从(cong)。是(shi)故君(jun1)子有(you)诸己而(er)后(hou)求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而后(hou)非诸(zhu)人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜(yi)其家人(ren)。"宜其家人，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国(guo)。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足法(fa)，而后民法之也。此(ci)谓(wei)治国在齐(qi)其家(jia)。