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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。