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生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者(zhe)也(ye)，未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye)，未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。