所谓平天下在治其国者,上老老而民(min)兴孝(xiao),上长(zhang)长而(er)民(min)兴(xing)悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎(shen),辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国(guo),失众则失(shi)国(guo)。
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