《日日夜夜天天久》

【日日夜夜天天久】

天(tian)地合而后万物(wu)兴焉。夫昏礼，万世之(zhi)始也。取(qu)于(yu)异姓，所以附远厚(hou)别也(ye)。币 必(bi)诚(cheng)，辞无不腆。告(gao)之以直信，信，事人(ren)也，信，妇德也(ye)。壹与之(zhi)齐，终身(shen)不(bu)改。 故夫死(si)不嫁。男子亲迎(ying)，男先于女，刚柔之(zhi)义(yi)也。天先乎地，君先乎臣(chen)，其(qi)义一 也(ye)。执挚(zhi)以相见，敬章别也。男女(nv)有别，然后(hou)父(fu)子亲。父(fu)子亲，然(ran)后义生(sheng)。义生(sheng)， 然(ran)后(hou)礼作(zuo)。礼作，然(ran)后万物安。无(wu)别无义，禽兽之道也。婿亲御授绥(sui)，亲之也。 亲之也者，亲之(zhi)也。敬(jing)而亲之，先王之所(suo)以得天下也。出乎(hu)大(da)门(men)而先，男帅女， 女(nv)从(cong)男(nan)，夫妇之义由此(ci)始也。妇(fu)人(ren)，从(cong)人者(zhe)也：幼从父兄，嫁从夫，夫(fu)死从(cong)子。 夫也者，夫也。夫也者(zhe)，以知帅(shuai)人者也。玄冕斋戒，鬼神阴(yin)阳也。将(jiang)以为社稷主， 为(wei)祖先(xian)后，而(er)可以不致(zhi)敬乎？共牢而食(shi)，同尊(zun)卑也。故(gu)妇人无(wu)爵，从夫之爵，坐(zuo) 以(yi)夫之齿。器用陶匏，尚礼然(ran)也。三王作牢用陶(tao)匏。厥明，妇盥馈；舅姑卒食(shi)， 妇(fu)酚啵私之(zhi)也。舅姑降(jiang)自西(xi)阶，妇降自阼阶，授之室也。昏(hun)礼不(bu)用乐(le)，幽阴之(zhi) 义也。乐(le)阳气(qi)也。昏礼不(bu)贺，人(ren)之(zhi)序也。