所谓平天下在(zai)治其国者,上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民不(bu)倍,是(shi)以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下,毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于前,毋以(yi)先(xian)后(hou);所恶于后,毋以从前;所恶(e)于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所恶(e)于(yu)左,毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民(min)之所(suo)好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎,辟则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则失国(guo)。
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