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庭燎之百，由齐桓公始也(ye)。大夫之奏《肆夏》也，由赵文子(zi)始(shi)也(ye)。朝(chao)觐，大(da) 夫之(zhi)私觌，非礼也(ye)。大(da)夫执圭(gui)而使，所(suo)以(yi)申信(xin)也；不敢私觌，所(suo)以致敬也(ye)。而庭 实私觌，何(he)为乎诸侯之庭(ting)？为(wei)人臣者，无外交(jiao)，不敢贰君也(ye)。大夫而飨君，非礼 也。大夫强(qiang)而君杀之，义也；由三(san)桓始也。天(tian)子无客(ke)礼，莫敢为主焉(yan)。君适其臣， 升自阼阶(jie)，不敢(gan)有(you)其室(shi)也(ye)。觐礼(li)，天子不(bu)下堂而(er)见诸侯。下堂而(er)见(jian)诸(zhu)侯，天子(zi)之(zhi) 失礼也(ye)，由夷王以下。