《诗(shi)》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子,如切如磋,如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子,终(zhong)不可召猓""如切(qie)如磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前(qian)王不忘!"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐而(er)利(li)其利(li),此以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新(xin),日日新(xin),又(you)日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君(jun1),止于(yu)仁(ren);为人(ren)臣,止于敬;为人子,止于孝;为(wei)人父,止于(yu)慈;与国人交,止于信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民(min)志。此谓(wei)知本。
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