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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也，未有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府(fu)库(ku)财非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰(bing)之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。