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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶(e)于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之，民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失(shi)国。