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著者呵责(ze)他本国没有独创的(de)文明，没有卓绝的人物，这是的确(que)的。他们的文化先取法于中国，后来便学(xue)了(le)欧(ou)洲(zhou)；人物不但(dan)没有孔(kong)，墨，连(lian)做和尚的也谁都比不过(guo)玄(xuan)奘(zang)。兰(lan)学盛行(hang)之后，又不见有齐名林那，奈端，达尔(er)文(wen)等(deng)辈的学者；但(dan)是，在植(zhi)物学，地震(zhen)学，医学上，他们(men)是已经著(zhe)了相当的功绩的，也(ye)许(xu)是著者因为正在(zai)针(zhen)砭(bian)自(zi)大病之故，都故(gu)意抹(mo)杀(sha)了。但总而(er)言之，毕(bi)竟并无固有的文明和(he)伟大(da)的世界的人物；当(dang)两国的交情很坏的(de)时候，我(wo)们(men)的论者也(ye)常常于(yu)此加以嗤笑，聊快一(yi)时的人心(xin)。然而我以为(wei)惟其(qi)如(ru)此，正所以使日(ri)本(ben)能有今(jin)日，因为(wei)旧物很少，执著也就不深(shen)，时势一移，蜕(tui)变极易(yi)，在任何时候(hou)，都能适合于生存(cun)。不像幸存(cun)的(de)古(gu)国，恃(shi)着固有而陈旧的文明(ming)，害得一切硬化，终于(yu)要走到灭亡(wang)的(de)路。中国倘(tang)不(bu)彻底地改(gai)革，运命总(zong)还是(shi)日本长久，这是(shi)我所(suo)相信的；并(bing)以(yi)为(wei)为旧家(jia)子弟而(er)衰落，灭亡，并不比为新(xin)发户而生(sheng)存(cun)，发(fa)达(da)者更光彩(cai)。