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生(sheng)财有(you)大(da)道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下不好义者也，未(wei)有(you)好义其事不(bu)终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长国家而(er)务财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。