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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。