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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。