生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未有好义其事(shi)不终者也,未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利(li),以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以义为利也。
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