生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未有(you)好义其事(shi)不终者也,未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。
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