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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎(hu)！上焉(yan)者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道(dao)，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民(min)，考诸三(san)王而(er)不缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百世(shi)以俟圣人而不惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子(zi)动而世为天下(xia)道，行而世为天下法，言(yan)而世为(wei)天下则。远(yuan)之则有(you)望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以永终誉！''君(jun1)子未有(you)不如此(ci)而早有誉于天(tian)下者(zhe)也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持载(zai)，无(wu)不覆(fu)帱；辟如(ru)四(si)时之错行(hang)，如日月之(zhi)代明。万(wan)物并育而不(bu)相害(hai)，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德(de)川流，大德敦化(hua)。此天(tian)地(di)之所(suo)以为大(da)也。