《秦誓》曰:"若有一(yi)介臣,断(duan)断兮无他技,其心休休(xiu)焉,其如有(you)容焉(yan)。人(ren) 之(zhi)有技(ji),若己有之(zhi);人之(zhi)彦圣(sheng),其(qi)心好之,不啻若自(zi)其(qi)口(kou)出。实能容之,以能保 我子孙黎民,尚亦有利哉!人(ren)之(zhi)有(you)技,衩凹惨远裰;人(ren)之彦圣,而(er)违之俾(bi)不(bu)通: 实不能(neng)容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!"唯仁人放流(liu)之,迸(beng)诸四夷(yi),不(bu)与(yu) 同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱人,能恶人(ren)。见贤而不能(neng)举,举(ju)而(er)不能先,命也(ye);见 不(bu)善而不能退,退而(er)不能(neng)远,过也。好人(ren)之所恶,恶(e)人(ren)之(zhi)所好,是(shi)谓拂人之(zhi)性, 瓯卮夫身。是故君子有大道(dao),必忠信(xin)以得(de)之(zhi),骄泰以失之。
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