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子赣见师(shi)乙而问焉，曰："赐闻声(sheng)歌各有宜也，如赐者(zhe)，宜何歌(ge)也(ye)？"师乙 曰："乙贱工也(ye)，何足(zu)以问所(suo)宜？请诵(song)其所闻，而吾子自执焉。爱(ai)者宜歌《商》。 温良而能断者宜歌(ge)《齐》。夫(fu)歌者，直己而陈德也。动己而(er)天地应(ying)焉(yan)，四时和(he)焉(yan)， 星辰(chen)理焉，万物(wu)育焉。故(gu)商者，五帝(di)之遗(yi)声也。宽而静，柔(rou)而正者宜(yi)歌《颂》。 广大而静，疏远而信者宜歌《大雅(ya)》。恭俭而好礼者，宜(yi)歌《小(xiao)雅》，正(zheng)直而静， 廉而谦者宜(yi)歌(ge)《风(feng)》。肆(si)直而慈爱，商之(zhi)遗声也，商人(ren)识之，故(gu)谓之(zhi)《商》。齐 者，三(san)代(dai)之(zhi)遗声也，齐人(ren)识(shi)之，故谓之(zhi)齐，明乎商之音(yin)者，临事而屡(lv)断；明(ming)乎(hu)齐 之音(yin)者，见利而(er)让(rang)。临事而屡断，勇(yong)也。见(jian)利而让，义也。有(you)勇有义，非歌孰能 保(bao)此？故歌者，上(shang)如(ru)抗，下如队(dui)，曲如折，止(zhi)如聊荆倨(ju)中矩，句(ju)中钅句， 累(lei)累乎端如贯珠。故歌(ge)之为(wei)言也(ye)，长(zhang)言之也(ye)。说之，故言之；言之(zhi)不(bu)足(zu)，故长言 之(zhi)；长言之不足，故(gu)嗟叹之(zhi)；嗟(jie)叹(tan)之(zhi)不足，故不(bu)知手(shou)之舞之，足之(zhi)蹈(dao)之也。"子 贡(gong)问乐(le)。