生财有(you)大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未有(you)好(hao)义其(qi)事不终者也,未(wei)有(you)府(fu)库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li),以(yi)义为利也。长国家而务财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如(ru)之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利(li),以(yi)义为(wei)利也。
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