《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如(ru)切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者,道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子,终不(bu)可(ke)召"者,道盛(sheng)德至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)!"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin),小人乐(le)其乐(le)而(er)利其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿(ji)千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为(wei)人(ren)君,止于仁;为人臣(chen),止于敬(jing);为人子(zi),止(zhi)于孝;为人(ren)父,止(zhi)于慈;与(yu)国人交,止于信(xin)。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹人也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不得尽(jin)其(qi)辞,大畏民志。此谓知本。
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