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所谓平天下在治(zhi)其(qi)国(guo)者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于(yu)前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众(zhong)则失国。