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"王天下有(you)三(san)重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上(shang)焉(yan)者(zhe)虽善(shan)无(wu)征，无征(zheng)不信，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊不(bu)信，不信民弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身(shen)，征诸庶民，考诸(zhu)三王(wang)而不(bu)缪(miu)，建(jian)诸天(tian)地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不惑，知(zhi)人也。是故(gu)君(jun1)子动而世为天下道(dao)，行而(er)世为(wei)天下法，言而世为天下则。远之(zhi)则(ze)有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以(yi)永终誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有不如此而(er)早(zao)有(you)誉(yu)于天(tian)下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟(pi)如天地之无(wu)不持载(zai)，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四时(shi)之(zhi)错行(hang)，如日月之代明(ming)。万物并育而不相害，道(dao)并(bing)行而(er)不(bu)相悖。小德川流，大德敦化(hua)。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。