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"大(da)哉圣人(ren)之道！洋洋乎发育万(wan)物，峻极于天(tian)。优优大哉！礼仪三百，威仪三千，待其(qi)人(ren)然后行。故曰：苟(gou)不至德，至道不凝焉。故君(jun1)子尊德(de)性(xing)而道问(wen)学，致广大(da)而(er)尽精微，极高(gao)明而道(dao)中(zhong)庸(yong)；温故而知(zhi)新，敦(dun)厚以崇(chong)礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其(qi)言足以(yi)兴；国无道，其默足以容。《诗(shi)》曰：''既明(ming)且(qie)哲，以(yi)保其身。''其此(ci)之谓与！"子(zi)曰："愚而好(hao)自用，贱而(er)好(hao)自专；生乎今之世，反古之道(dao)。如此(ci)者，及其(qi)身(shen)者也。"非天子(zi)，不议礼，不制度(du)，不考文。今天下(xia)车同(tong)轨，书同(tong)文，行(hang)同(tong)伦。虽(sui)有其(qi)位，苟无其德，不敢作(zuo)礼乐焉；虽(sui)有其德，苟(gou)无(wu)其位，亦(yi)不敢作(zuo)礼乐焉。