所谓(wei)平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴(xing)悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于(yu)前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所恶(e)于后,毋(wu)以从(cong)前(qian);所恶于右(you),毋以(yi)交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen),辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国,失众则失(shi)国。
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