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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上(shang)；所恶(e)于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失(shi)国。