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古之欲明明(ming)德(de)于(yu)天(tian)下(xia)者(zhe)，先治其国。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其(qi)身。欲修其身(shen)者，先正(zheng)其心(xin)。欲正其心者，先诚其(qi)意。欲诚其(qi)意者，先致(zhi)其(qi)知。致知在格物。物格而后知至，知(zhi)至而后意诚，意诚(cheng)而(er)后心正，心正而后(hou)身修，身(shen)修而后(hou)家齐(qi)，家齐而后(hou)国治，国治而(er)后(hou)天下平(ping)。自(zi)天(tian)子以至于庶人，壹是皆以修身(shen)为本(ben)，其本乱而末治者否矣(yi)。其所厚者薄，而其所薄(bao)者厚(hou)，未(wei)之有(you)也。此(ci)谓知(zhi)本(ben)，此(ci)谓(wei)知之至也(ye)。