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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。