古(gu)之欲(yu)明明德(de)于天下(xia)者(zhe),先治其(qi)国(guo)。欲治其国者,先齐其(qi)家。欲齐其家者,先修其身(shen)。欲修其身者(zhe),先正(zheng)其心。欲正其(qi)心(xin)者,先诚其(qi)意。欲诚其意(yi)者,先(xian)致(zhi)其知。致知在格(ge)物。物格而后知至,知(zhi)至而(er)后意诚(cheng),意诚而后心正,心正而后身修,身修(xiu)而后家齐,家齐而(er)后国治,国(guo)治(zhi)而(er)后(hou)天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身(shen)为本,其本乱而末(mo)治者(zhe)否矣(yi)。其所厚者薄,而其(qi)所薄(bao)者厚,未之(zhi)有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本,此(ci)谓知之至也。
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