内(nei)容分类,似可参照希(xi)腊(la)及埃(ai)及神话之分类(lei)法(fa)作之,而(er)加(jia)以变通。不(bu)知(zhi)可析为(wei)(一)天神(shen),(二)地}(并幽冥界),(三(san))人鬼,(四)物魅否?疑不能如此分明,未尝深考,不能定也。此外则天(tian)地开辟,万(wan)物(wu)由来(自其(qi)发生之大原以(yi)至现状(zhuang)之细故,如乌雅(ya)何故(gu)色黑,猴(hou)臀何以色红),苟有(you)可稽,皆(jie)当搜(sou)集(ji)。每(mei)一神(shen)},又当(dang)考其(qi)(一)系统,(二)名字,(三)状貌(mao)性(xing)格,(四)功业作为,但恐亦不能完(wan)备也(ye)。
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