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凡(fan)音者，生人心者也。情(qing)动(dong)于(yu)中，故形于(yu)声。声成(cheng)文，谓之(zhi)音(yin)。是故，治(zhi)世(shi) 之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其(qi)政乖。亡(wang)国之(zhi)音(yin)哀以(yi)思，其民(min)困。声(sheng) 音(yin)之(zhi)道(dao)，与政通矣。宫为君(jun1)，商(shang)为臣，角为(wei)民，徵为事，羽(yu)为(wei)物，五者不乱(luan)，则 无{滞心}之(zhi)音矣(yi)。宫(gong)乱则荒，其(qi)君骄(jiao)。商(shang)乱(luan)则陂，其官坏。角乱则忧，其(qi)民怨。 徵(zheng)乱则哀，其事勤。羽乱则危，其财匮。五(wu)者(zhe)皆乱(luan)，迭(die)相陵，谓(wei)之慢。如此，则 国之灭亡无(wu)日矣(yi)。郑(zheng)卫之(zhi)音，乱(luan)世之音也，比于慢(man)矣。桑间濮上之(zhi)音，亡国之音(yin) 也。其政散，其民流，诬上行(hang)私而不可止也。