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古之欲明明德于天下者(zhe)，先治其国。欲(yu)治其国者(zhe)，先齐其(qi)家(jia)。欲齐(qi)其(qi)家者(zhe)，先(xian)修其身(shen)。欲修其身(shen)者，先正其心。欲(yu)正其心者，先诚其(qi)意。欲诚其意者，先致其知。致(zhi)知在(zai)格物。物格而后知至，知至而(er)后意诚，意(yi)诚而后心正，心正而后身修(xiu)，身修(xiu)而(er)后家(jia)齐，家齐(qi)而(er)后(hou)国治，国治而后天下平。自天子以至于(yu)庶(shu)人，壹是皆以修身为本，其本乱而(er)末治者否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄，而(er)其(qi)所薄者厚(hou)，未之(zhi)有也。此谓(wei)知本，此谓知(zhi)之至(zhi)也。